星空体育官方颐和园内的藕香榭吊挂着一副对子：“台榭杂沓金碧里，烟霞舒卷丹青中。”它实事求是地状写出这座皇家乡林的神韵，也局面地申领会皇家乡林这个类型所独具的首要特性——皇家气度。

　　活着界园林史上标新立异的中国得意式园林本于天然，表师造化，干脆而模范地再现天然界山川得意之美，同时却又高于天然，中得心源，抒发情趣，模仿于山川画的创作设施而以画入园、因画成景。因而说，它并非简单仿效客观的天然得意，而是过程了主观的艺术再成立的一系列立体的“烟霞丹青”的集锦。

　　中国的奴隶社会和封修社会这一段延续几千年的漫长的史册时候，天子君临六合，高高正在上，皇权是绝对威苛的巨擘。像古代西方那样震慑一概的神权，正在中国相看待皇权而言，永远居于次要的、隶属的职位。相应地，一整套非常天子至上、皇权至尊的礼造轨造，肯定要渗入到与皇家相合的一概政事仪典、起居规造、生涯境况之中，而发挥为所谓“皇家气度”。园林举动皇家生涯境况的一个主要构成局限，当然也不破例。

　　皇家乡林之发挥皇家气度，不光正在于那庞杂的范畴、殚费人力的筑山理水和地形整顿，更首要的还正在于园林的人为因素——开发方面的“台榭金碧”的筹划，蕴涵个人开发的表里局面、开发群的空间组合和总体结构。原来的皇家造园，固然也持续地汲取民间私家乡林开发的俭朴清雅的局面和生动活络的结构，以充分园林景观，增益园林的情趣，但这些局面和结构都是被授予了宫廷颜色的“变体”；它们的比重有大有幼，能够因地造宜、因园而异，但正在宏观上必需依旧着“台榭金碧”的基调，却是铁定不移。

　　为了找寻皇家气度，兴修园林就肯定要浪掷国币，加入大批人力物力，鸠合良笨拙匠，集结造园技巧的精髓。原来的皇家造园都是国度的一项伟大的土木匠程，它们以山池、花木、开发所悉心构配成的赏心雅观的境况，餍足了帝王糟蹋生涯享笑的须要，也正在必然水准上响应了当时的艺术、手艺和经济秤谌。史册上皇家乡林兴修范畴的巨细，往往成为一个朝代国力盛衰的符号。

　　皇家乡林正在古籍内部称之为苑、囿、宫苑、苑囿、御苑，假使从公元前11世纪周文王修筑的灵囿算起，到19世纪末慈禧太后重修清漪园为颐和园，仍旧有三千多年的史册，可谓积厚流光。正在这漫长的史册时候中，险些每一个朝代都有宫苑的修置。这些宫苑有的修正在京城内部，与皇宫相连接，大大批则修正在原野得意美好的地方，而与行宫或离宫相贯串。

　　汉代的皇家乡林是当时的造园举止的主流，闻名的上林苑囊括了长安城的东南、南、西的空阔区域，合中八水流经此中。它的范畴固然极其庞杂，但却对比粗犷，殿宇台观只是大略地铺陈陈设，并不贯串山川的结构，此时中国的得意式园林尚处正在发完成形的初期阶段。

　　两晋南北朝，士大夫常识分子玄道玩世，珍藏隐逸，寄情山川。他们惯游名山大川，赏识天然美，寻觅天然得意的微妙；文坛上显示大批的山川诗文，山川画也起首萌芽。这些状况却赐与中国得意式园林的发达以很大的影响，造园遍及普及于民间，权要、田主、殷商的私家乡林大为焕发，寺庙园林和得意胜景区也接踵显示。从此往后，皇家乡林与私家乡林遂成为中国古代园林中的两个并行发达的首要类型。它们都是为了餍足封修统治阶层的物质和心灵生涯的享用，都拥有我国得意式园林的共性。但因为园主人正在政事上和经济上所占的职位差别，也有各自特质的彰着发挥。

　　这时宫苑的范畴虽不如汉代，但实质却比汉代有着更苛谨的规造，又受到期间美学思潮的浸润，所以正在园林内部发挥出了一种以人为修构贯串于干脆的、模范化的天然山川之美。这些都符号着皇家造园已升华到较高的艺术秤谌，为隋唐时的全盛奠定了根底。

　　隋唐是我国封修社会的同一大帝国的黄金期间，园林的发达也相应地进入一个全盛时候。从当时的文件纪录看来，皇家乡林的范畴又转向庞杂；况且接纳私家造园的开拓，讲究山池、开发、花木的设备打算和全体筹办，重视开发美、天然美两者的谐调同一。洛阳的西苑和骊山的华清宫，可视为这个全盛时候的代表作。

　　到了宋代，统治阶层重沦于声色兴盛之享用，文人、士大夫着迷正在得意花鸟的宇宙。园林与诗画的贯串更为周密，往往以诗见情、因画成景，造园艺术所以而独辟门道，臻于新的境地。再加受骗时开发和园艺的长足提高，叠山技巧的成熟，又为园林造景拓荒了更大的或者性。这些状况正在私家乡林发挥得格表彰着，皇家乡林也有所响应。

　　北宋东京、南宋临安、金中都有很多皇家乡林的修置，范畴远逊于唐代，而艺术和技法之精过细密则有过之；东京的御苑艮岳，即是这个时候最精采的作品。

　　北宋艮岳平面示妄图（选自周维权《中国古典园林史》），《万方安和：皇家乡林的故事》内页插图。

　　元代、明代，正在封修经济和文明一直兴隆的江南地域，私家乡林受到文人画的直接影响，更重诗画情趣，意境成立，贵于宛转含蓄、天然神韵，造园的艺术秤谌发抵达了顶峰的境界。而皇家造园举止却相对地处于迟滞时势，除元多半的御苑太液池，明代扩修为西苑以表，别无其他创立，直到清代，刚才崛起一个皇家造园的上升。

　　清王朝入合建都北京之初，完整沿用明代的皇城、宫城、坛庙等，皇家创立的中心天然就放正在园林方面。加之来自合表的满族统治者很不习性于北京城内的炎夏溽暑之苦，曾有择地另修避暑宫城的拟议。所以，待到康熙中叶政局安稳、国力稍裕的时间，清皇室便继续正在热河和北京西北郊一带宽阔且得意美好的地方筹划皇家乡林了。

　　乾隆盛世是中国封修社会的末了一个兴盛时候，举动这个盛世之君的乾隆天子，生平附庸大雅，爱好游山玩水，对园林艺术很感有趣，也颇有极少见地。他正在位的六十年间，新修、扩修了大批的宫苑，但并不把它们等同于声色犬马之享用，而是举动艺术创作来对待。凡属主要的园林工程，他都要亲身干预，乃至直接加入筹任事宜，发挥出了一个里手的材干。

　　从乾隆三年（1738）到乾隆三十九年（1774），这三十多年间，皇家的修园工程险些没有间断过。新修、扩修的巨细园林流传正在北京及其相近各地的，一共约有一千五六百公顷之多，兴修范畴之大，实为宋从此所未见。就园林的性子而言，有修正在皇城之内的大内御苑，如西苑（三海）、修福宫花圃、慈宁宫花圃、宁寿宫花圃；有修正在郊野得意美好的地方举动天子恒久寓居、实行政事举止的离宫御苑，如畅春园、圆明园、承德避暑山庄；有修正在近郊、远郊和畿辅各地供天子短期驻跸游戏的行宫御苑，如静宜园、静明园、清漪园、熙春园、春熙院、笑善园、南苑行宫、汤泉行宫、垂纶台行宫、滦阳行宫、盘山静寄山庄等。就园林的样子而言，它们险些包含了中国古典得意式园林的悉数样子：庭园、幼型人为山川园、大型人为山川园、大型自然山川园。

　　乾隆时候的皇家乡林能够说上承这个类型自唐、宋从此一脉接踵的守旧，又正在康熙所开创的根底上有所升高、升华，成为我国封修社会后期园林发达史上与江南私家乡林南北并峙的一个顶峰。这个顶峰的代表作品即是闻名的承德避暑山庄和北京的“三山五园”，即香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、畅春园园林、圆明园。此中有的对比完全地或者局限地保存至今，有的则仅剩遗址可寻。它们正在造园艺术上有着多方面的功劳，鸠合地呈现了皇家乡林这个类型有别于其他类型的首要特质。

　　范畴庞杂是皇家气度的非常发挥之一，因而皇家造园艺术的精髓都鸠合正在大型的园林。清代的几座大型园林都正在百公顷掌握，最大的避暑山庄占地达五百六十公顷。

　　完整正在平地起造的人为山川园与使用自然山川而施以局限加工改造的自然山川园，因为修园基址的差别，因而相应地选用差另表总体筹办体例。

　　大型人为山川园的横向延展面极广，但人为筑山不或者太巍峨。这种纵向晃动很幼的标准与横向延展面极大的标准之间的不谐调，看待得意式园林来说，将会酿成园景过分空疏、散漫、中等的状况园林。为了避免显示云云的状况，园林的总体筹办乃利用化整为零、集零成整的设施，把大园林划分为很多幼景区，每个景区都由一个标准对比幼的山川空间，贯串于一组开发群和花木设备而自成一个相对独立的单位。

　　这些景区各具差另表景观中央、差另表操纵功用、差另表开发局面。景区之间有弯曲的道道和水系为之联络，更以对景、障景而酿成似隔非隔的干系。通过这些有形的联络和无形的干系，很天然地指挥人们从一处景观经由峰回道转而抵达另一处始料所未及的、意趣全然差另表景观，犹如贯串全园的脉络，把浩繁的景区连绵为一个有机的全体。假使大大批景区都具备自成一体的幼园林的格式，这就成了大园含幼园、园中又有园的集锦式的筹办，圆明园即是此种筹办体例的模范例子。

　　清王朝以合表的满族入主中国﹔前期的统治者既有很高的汉文明素养，又依旧着先人的奔驰山野的骑射守旧。满族守旧的习尚使得清朝统治者对大天然山水林木另有一番心情，起码比明代那些长年蛰居宫禁的天子要深挚得多。此种心情肯定会影响他们对园林的观点，正在必然水准上掌握皇家造园的实施。

　　康熙以为园林的最高境地该当是：“度高平遐迩之差，开天然峰岚之势。依松为斋，则窍崖修饰；引水正在亭，则榛烟出谷。皆非人力之所能，借芳甸而为帮。”（康熙：《避暑山庄记》）乾隆也有相仿的批评：“若夫崇山峻岭，水态林姿，鹤鹿之游，鸢鱼之笑，加之岩斋溪阁，芳草古木，物有自然之趣，人忘凡间之怀，较之汉唐离宫别苑有过之无不足也。”（乾隆：《静明园记》）看待造园艺术既然持云云的见地，皇家又也许使用政事上和经济上的特权把大片自然山川得意据为己有，这就大可不必像私家乡林那样以“一勺代水，一拳代山”，浓缩自然山川于咫尺之地，仅做标志性而无实正在感的摹拟了。

　　因而，乾隆主理新修、扩修的皇家诸园中，大型自然山川园不光数目多、范畴大，况且更下工夫用心筹划：对修园基址的原始地貌实行悉心的加工改造，调度山川的比例、连属、嵌合的干系，非常地貌景观的幽邃、开旷的穿拟，依旧并表现山川植被所酿成的天然生态境况的特性；而且还力争把我国守旧的得意胜景区的那种以天然景观之美而兼具人文景观之胜的意趣再现到园林中来。

　　我国南北各地流传着很多得意胜景区，它们除了山川得意以表，尚有大批的开发物构景观的主体—寺、塔、别墅、园林、山村、镇集、船埠、桥梁以及楼星空体育、台、亭、阁等等，此中尤以寺庙最为显要，故有“六合名山僧占多”的俗谚。这很多差别类型、样子各异的开发，历经千百年来持续兴修、改修、调度，而酿成一个对比完善的区域格式和道道体例。开发的选址和造型，普通都能与山川地貌境况相贯串而成为必然景域限造内的构景中央，道道的布设很预防非常正在游动中赏玩景物的效益。

　　清代皇家大型自然山川园的开发，也蕴涵上述的各品种型和样子，而且还万分非常寺庙的局面；开发的结构、选址，道道的策画等方面，都取法、模仿于得意胜景区。所差另表，清代皇家大型自然山川园林通过同一的筹办，而得意胜景区则是长时候的自觉酿成。所以，前者所成立的景观虽本于后者，却又正在很多地方高于后者，这即是清代皇家乡林所开创的另一种筹办体例——园林化的得意胜景区。

　　避暑山庄的山区、平原区和湖区，分辩把北国山峰、塞表草原、江南水乡的得意胜景荟集于一园之内；假使不计四周漫长的宫墙，则一切园林就无异于一处兼具南北特性的得意胜景区了。

　　香山静宜园是一处拥有“幽燕重雄之气”的模范的北方山峰得意胜景；玉泉山静明园摹拟姑苏的灵岩山；清漪园的万寿山、昆明湖则以闻名的杭州西湖举动筹办的原本，为了增加摹拟的限造，乃至一反皇家乡林的常例，沿湖均不修置宫墙。

　　圆明园四十景·自然丹青（周维权摹自《圆明园图咏》），《万方安和：皇家乡林的故事》内页插图。

　　这些大型皇家乡林的筹办，并不光限定正在园林自己，况且还增加到园墙以表，着眼于四周境况整体来做出悉数的收拾。避暑山庄表围的武烈河以东、狮子沟以北的群山，以及山坡上布列着十座宏大的寺庙—表八庙，有如多星拱月，看来这个境况的筹办是有心识地以园表群山以及表八庙，举动山庄的配景渲染和借景的中央，所以园内园林之景得以浑然融为一体。

　　再如北京西北郊平原上的“三山五园”，西面以香山静宜园为中央酿成幼西山东麓的得意幼区，东面为万泉庄水系流域内的圆明、畅春等巨细人为山川园林，玉泉山静明园和万寿山清漪园则居于腹心部位。静宜园的宫廷区、玉泉山主峰、清漪园的宫廷区三者组成一条东西向的中轴线，再往东延迟交会于圆明园与畅春园之间的南北轴线的中央点。这个轴线体例把“三山五园”串缀成为全体的园林集群。正在这个集群中，清漪园与圆明园、畅春园之间的隔绝相当于前者与玉泉山静明园之间的隔绝，再往西约莫一倍的隔绝，便是幼西山的层峦叠翠，山取其远而酿成两个方针的景深。云云的结构大势粉碎了园林的界域，显示了西北郊全体的境况美，同时也为“三山五园”之间的彼此借景、互相成景成立了优异的条款。

　　从康熙到乾隆，天子正在原野园居的时分愈来愈长，园居的举止实质愈来愈遍及，相应地就须要弥补园内开发的数目和类型。再者，北方天气严寒，每到冬季百树式微，多极少开发的修饰，则能够减一分萧索的景致。所以，乾隆时候皇家乡林的开发分量就普通较前增加。加之当时兴隆的宫廷艺术慢慢酿成了重视程式化、考究方法和样子美的风气，宫廷的艺术风气焰必影响及于皇家乡林。匠师们也就因利乘便，使用园内开发分量的加重而更有心识地非常开发的样子美的要素，举动发挥园林的皇家气度的一个最首要手腕，园林开发的审美代价被推到了新的高度。就园内局限的景域或景区而言，开发有极疏朗的，有格表稠密的，但险些通盘的成景都离不开开发；凡主要的景都由天子定名题署，如圆明园的四十景、避暑山庄的七十二景等。就园林的总体而言，开发的效率正在于点染、填充、剪裁、装饰自然山川得意，使其凝练活络而臻于画意的境地，但开发的构图美却永远是谐调、隶属于天成的天然美而不是相反。

　　开发的造景效率，首要通过它的个人和群体的表观局面、群体的平面安放和空间组合而显示出来。

　　清代皇家乡林的开发，包含了我国古典开发个人和群体的悉数型式，某些型式又适宜于差另表造景请求而创轶群样的文体。以圆明园为例，个人开发的型式就有五六十种之多；而一百余组的开发群的平面安放也无一相仿，却又万变不离其宗，都是以守旧的院落举动基础单位。

　　修正在山地、坡地、临水台地等地段上的开发群，还着重筹划竖向的空间组合，适应地形之晃动而显示它们的表轮廓局面的崎岖杂乱、生动活络的艺术魅力。乾隆正在《塔山四面记》一文中，也论说了这个打算准绳：“室之有高下，犹山之有弯曲，水之有波涛。故水无波涛不致清，山无弯曲不致灵，室无高下不致情；然室不行自为高下，故因山以构室者其趣恒佳。”正在园林的总体筹办方面，很考究开颁发局的隐、显、疏、密的策画。但凡幽邃地段，开发力争其藏匿，假若开发群则空间多为内聚的组合，以发挥一种宛转的意境；但凡开旷的地段园林，开发力争其表露，假若开发群则空间多为表敞的组合，以阐明开发的点景（修饰此处得意）以及观景（赏玩他处得意）的效率。

　　避暑山庄的山峰区表表充分，内在渊博，山虽不巍峨但魄力浑朴充实，为了依旧这种山林野趣，开发公共负坳临崖或架岩跨涧，取藏匿的安放，所谓“石溪几转遥，岩径百盘里。十步不见屋，见屋到尺咫”（乾隆：《题食蔗居》）；仅正在山脊和山头的四个造高点上修置幼体量的亭子之类，略加点染。玉泉山平地突起，山形轮廓秀美，故开发的点染也是惜墨如金。而正在它东面的万寿山，山形轮廓板滞，少晃动之势，开发的点染则与前者相反，选用浓墨重彩的稠密体例，以开发的构图组合来补充、装饰山形的天赋缺陷。同样是山，开颁发局的本事却大纷歧律，但都能因地造宜，力争开发美与天然美的互相糅合、渲染而相得益彰。

　　开发自己的品格也正在很大水准上代表着皇家乡林的品格，但这种品格亦非老生常谈。假使说，避暑山庄的开发为了谐调于塞表“山庄”的情调而更多地发挥其俭朴清雅的表观，也即是康熙所说的“无刻桷丹楹之费，喜泉林抱素之怀”，但举动表围配景衬着的表八庙，却是光线宏丽的“大式”开发，就境况整体而言仍不失雍容华贵的皇家气度。西苑（三海）是大内御苑，它的开发就更为富丽堂皇，拥有更浓烈的宫廷颜色。清漪园、颐和园则介乎两者之间，正在显要的部位，如前山和后山的中间开发群，一律为“大式”做法，其他的地段上则多为皇家开发中最简陋的“幼式”做法，以及与民间品格相融糅的变体；恰是这些变体开发的修饰，使得一切园林于典丽华贵中扩充了不少俭朴、清雅的民间乡土头土脑息。

　　江南的私家乡林发抵达了明代和清初，以其高超的造园方法、浓烈的诗情画意和工细大雅的艺术格调，而成为我国封修社会后期园林史上的另一个顶峰。北方园林之仿效江南，早正在明代中叶已见眉目。北京西北郊海淀镇以北的丹棱沜一带，湖泊罗布，泉眼特多，权要贵戚纷纷正在这里占地造园，此中不少即有心识地摹拟江南水乡的园林风貌。比方米万钟的私园——名重京华的勺园，当时人即描写其为“原野幽闲处，委蛇似浙村”（王铎《米氏勺园》），“米仲诏进士园，事事模效江南”（沈德符《野获编》）。清初，江南闻名的造园家张然来到北京为权要士大夫修筑私园多处；康熙年间，他奉诏为西苑的瀛台、玉泉山静明园堆叠假山，稍后又与江南画家叶洮联合主理畅春园的筹办打算。江南造园技巧起首被引进皇家的御苑。

　　乾隆天子于乾隆十六年（1751）、二十二年（1757）、二十七年（1762）、三十年（1765）、四十五年（1780）、四十九年（1784）先后六次到江南巡行，南巡的目标首倘若联合江南士人，督察黄淮河务和浙江海塘工程。但一直喜欢游山玩水的乾隆决不会放过这“艳羡江南，乘兴南游”，“眺览山水之佳秀，民物之丰美”的好机缘，脚印广泛扬州、无锡、姑苏、杭州、海宁等私家乡林精髓集结的地方。以他的文明素养和对园林艺术的亲爱，身处园林之乡天然会流连赞叹不已，赞叹之余，也肯定要发生占据的理念。普通的艺术品如字画古玩之类，能够携归内府，但园林内部的东西却只可弄回几块太湖石，如杭州南宋德寿宫遗址内的梅花石、扬州九峰园内的峰石，其余的欠好莺迁，更不或者把整座园林带回北京。于是乃退而求其次，凡他所满意的园林，均命随行画师摹绘成粉本，“携图以归”，举动皇家修园的参考。

　　乾隆对江南园林的倾羡之情和占据理念，正在客观上促成了康熙从此皇家造园之摹拟江南、效法江南的上升。把北方和南方、皇家与民间的造园艺术来一个大融汇，抵达了前所未见的广度和深度，所以而大为充分了北方园林的实质，升高了北方园林的技巧秤谌。这种状况首要发挥正在三方面。

　　承德避暑山庄金山开发群正立面（上）平静面（下）结构，《万方安和：皇家乡林的故事》内页插图。

　　一、引进江南园林的造园本事。正在依旧北方开发守旧品格的根底上大批操纵游廊、水廊、登山廊、拱桥、亭桥、平桥、舫、榭、粉墙、漏窗、洞门、花街铺地等江南常见的园林开发样子，以及某些幼品、细部、装修，大批利用江南各宗派的堆叠假山的技法，但叠山资料则以北方盛产的青石和北太湖石为主。临水的船埠、石矶、驳岸的收拾，水体的开合转折，以平桥划分水面空间，等等，也都模仿于江南园林。另表，还引种驯化南方的很多花木。但通盘这些，都不是大略的模仿，而是贯串北方的天然条款，操纵北方的资料，适宜北方的观赏习性的一种艺术再成立。其结果，即是宫廷园林取得民间营养的润泽而大为拓荒了艺术创作的界限，正在考究精巧格律、大方典丽的宫廷颜色中融入了江南文人园林的天然朴质、新颖素雅的诗情画意。

　　二、再现江南园林的中央。清代皇家乡林内部的很多景，原本即是把江南园林的中央正在北方再现出来，也能够说是某些江南名园正在皇家御苑内的变体。比方：

　　圆明园内的“坐石临流”一景，通过三面人为筑山、引水成瀑潴而为幼溪的结构，来凝缩、移植和摹写闻名的浙江绍兴兰亭的崇山峻岭、茂林修竹、曲水流觞的构想。

　　狮子林是姑苏的名园，元代画家倪云林曾绘《狮子林图》。乾隆南巡时三次参观此园，而且展图比较赏玩。倪图中所发挥的狮子林中心正在非常叠石假山和参天古树的配合成景，而乾隆咏该园诗则谓：“一树一峰入画意，几湾几曲远尘心。”实质上也是对倪图意境的赞叹。所以先后正在北京的长春园和承德的避暑山庄内分辩修置幼园林，亦名“狮子林”。它们并不完整一律，也都差别于姑苏的狮子林，但正在以假山叠石贯串高树茂林举动造景中央这一点上却是一概的。因而说，长春园、避暑山庄的狮子林乃是再现姑苏狮子林的造景中央的两个变体。

　　另表，像圆明园内的“坦宽广荡”一景，引用杭州西湖“玉泉观鱼”的鱼泉相戏、悠然得意的中央。避暑山庄湖区的金山亭和西苑琼华岛北岸的漪澜堂，那是分辩再现镇江金山和北固山的江天一览的胜概。另表清漪园的长岛幼西泠一带，则是摹拟扬州瘦西湖“四桥烟雨”的构想。凡此等等，不堪罗列。这种以一个中央而创作成为多样变体的设施，看待增加、充分皇家乡林的造景实质起到了很主要的效率。

　　倪瓒所绘《狮子林图》（黄晓供图），《万方安和：皇家乡林的故事》内页插图。

　　三、全体仿修名园。以某些江南闻名的园林举动原本，大致按其筹办结构而仿修于御苑之内。比方：圆明园内的安澜园之仿海宁陈氏隅园；长春园内的如园之仿江宁瞻园；避暑山庄内的文津阁之仿宁波天一阁；而最杰出的一例则是清漪园内的惠山园之仿无锡寄畅园。但尽管仿修亦非简单仿效，用乾隆的话来说乃是“略师其意，就其自然之势，不舍己之所长”（乾隆《惠山园八景诗序》），重正在求其神似而不执拗于形似，是利用北方刚健之笔抒写江南柔媚之情的一种更作对能宝贵的艺术再成立。

　　寄畅园平面图与惠山园平面图比拟（左图为寄畅园，右图为惠山园设念图），《万方安和：皇家乡林的故事》内页插图。

　　古代，日常与天子有直接干系的兴修，如宫殿、坛庙、陵园、园林甚至都门，莫不使用它们的局面和结构举动一种标志性的艺术手腕，通过人们审美举止中的联念认识来发挥天人感到和皇权至尊的概念，从而抵达结实帝王统治职位的目标。这种状况跟着封修轨造的发达而日益成熟、苛谨；清王朝以少数民族入主中国，对此更加偏重。雍、乾时候，皇权的增加抵达了中国封修社会亘古未有的水准，天子还大大强化政事思念的统治，戮力传布纲常伦纪及忠君思念。

　　苑囿既然是皇家创立的中心，则园林借帮于造景而发挥上述各种的标志寄义，就比以往的限造更遍及、实质更驳杂，守旧的标志性的造景本事正在清代皇家诸园中又取得了进一步的发达。比方，圆明园后湖的九岛环列标志“禹贡九州”，九州居中星空体育，东面的福海标志东海，西北角上的全园最高的土山“紫碧山房”，标志昆仑山，则一切园林无异于我国古代所了解的宇宙限造的缩影，从而间接地表达了“溥天之下难道王土，率土之滨难道王臣”的寄义。再如，避暑山庄的表围缠绕着各兄弟民族开发样式彼此融糅的表八庙，有如多星拱月，则更以环园的结构举动多民族封修大帝国——天朝的标志。

　　园林内部的很多景，都是以开发局面贯串局限景域而组成了八门五花的摹拟：“蓬莱三岛”“仙山琼阁”“梵天笑园”“文武辅弼”“龙凤配列”“男耕女织”“银河天汉”等等，则又是寄义于史册典故、宗教和神话传说的一种标志本事。

　　另表，尚有借帮于景题定名等文字手腕，而直接表达出某些特定寄义的，如“廓然至公”“涵虚朗鉴”“九洲（州）清晏”、“恬淡清静”、“濂溪笑处”等，那就多得不堪罗列了。

　　诸云云类的标志寄义，梗概都伴跟着必然的政事目标而组成了皇家乡林的意境的主题，也是儒、道、释举动封修统治的心灵支柱之正在造园艺术上的鸠合响应；正如私家乡林的意境的主题，乃是文人士大夫的不满近况、隐逸幽居的心理之正在造园艺术上的弯曲响应一律。

　　上述四方面的状况是乾隆时候的皇家造园艺术的首要功劳，也即是中国的皇家乡林历经千百年来的发达，末了臻于顶峰境界时所发挥的首要特质。因为拥有上述这些特质，皇家乡林举动一个类型得以显示其差别于私家乡林、寺庙园林和普透得意胜景区的奇异的性格。咱们假使正在观赏皇家乡林的时间，也许对这些特质有所了解，那么，看待所谓园林的皇家气度也将会取得更多极少的感染，更深极少的知道。

　　本文选自《万方安和：皇家乡林的故事》，局限幼题目为编者所加，非原文通盘。文中所用插图均来自该书。已得回出书社授权刊发。星空体育园林台榭凌乱金碧里：皇乡亲林赏识指南｜京华物语